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    寫作方法:議論文文采訓練_3000字

    時間:2021-01-19 | 作者:www.liviroshelle.com

    "【議論文文采訓練之一】反復中心句(詞)


    “反復”是指為了強調某個意思,有意識地重復使用某些詞語或句子。反復有連續反復與間隔反復兩種。我們所說的反復中心句(詞),是指的間隔反復,就是把能體現中心論點的句子或詞在文中或段中間隔出現,其作用是:在內容上,因為句句緊扣中心論點,因此可使中心論點突出;在形式上,由于它的出現,可使層次更清晰;在表達上,因其常與排比句連用,可增強語言的氣勢與節奏感。反復中心句(詞)手法,既可用來構段,又可用來構篇。


    一、運用反復中心句(詞)構段。


    【例句】“固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韌也?!笨v觀古今中外,大凡要獲得發展、成功,要有所建樹,無不經過“柔而固”的努力,都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針,愚公移山,記載了韌的傳說;黃河入海,長江東去,留下了韌的足跡;水滴石穿,蜜蜂釀蜜,展示了韌的現實;王羲之用練字染黑池水之韌,終成一代書法大家;馬克思為尋求真理,用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌,終成無產階級的偉大導師;達爾文因鄙棄上帝創造萬物的謬論,而身受圍攻,他在韌性的斗爭中,終于成為一名科學家;張海迪在身體三分之二失去知覺時,沒頹唐,沒悲觀,而是同疾病展開了韌的斗爭,終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號。所有這些,都充分說明韌是發展的動力,是成功的基石。(《說韌》)


    二、用反復中心句手法構篇。


    它是使文章緊湊的重要技巧,是考生結構能力已達到較高水平的標志。同樣也是考生在結構項獲取高分的一個終南捷徑??煞譃槎ㄗ址磸褪脚c變字反復式兩種。


    【范文一】坦然的美麗


    在紛繁復雜的現代社會,對于生活人們往往有不同的感嘆。


    有人感嘆生活的艱辛。


    有人埋怨命運的不公。


    而我卻認為,生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆,不是因為命運和生活賜予我太多的美好,而是我不同于別人對幸福和生活的思維方式罷了。面對事物的坦然,使我感覺到了更多的美好。


    我坦然,所以我快樂,人生也變得美麗。


    坦然是平淡中的快樂。


    曾經看到那些假日的垂釣者,獨釣一天,空手而歸,夕陽下,臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑,可換個角度想,便不那么認為了,垂釣者雖空手而歸,但他卻釣來了一天的快樂。對于釣魚者來說,最大的魚就是快樂,最大的收獲也是快樂。釣來了快樂,也釣來了這一天的好心情。


    坦然是失意后的自信。


    走在大街上,看到那些整天掃大街的清潔工,雖然從事世間最平凡的工作,可是他們仍盡職盡責,為社會環境的美好奉獻著。對于他們來說,掃出了優美的環境和潔凈的道路,他們的人生是最純潔的,所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權利,但卻留給他們活得崇高、偉大的權利。他們的奉獻使得他們崇高,他們平凡的工作同樣受人尊敬,他們的人生也因此自信、美麗。


    坦然是失敗后的樂觀。


    在事物的發展中,對于得失成敗我們難以預料,也承擔不起。失敗和成功往往失之交臂,幸福和痛苦也往往擦肩而過,往往在我們想要接近時,人家早就設起了屏障。面對現實,我們不必消極悲觀,坦然接受,會使你走出痛苦的陰影,重新找回自信,找到自己的位置。


    突然想起泰戈爾的一句名言:“天空不留下鳥的痕跡,但我已飛過?!边@也許是對坦然最好的詮釋。


    萬事萬物總是變幻莫測,也是客觀的。對待生活中的人和事,從不同的角度,換個思維方式,也許你們就會有新的感受和發現。生活中沒有旁觀者的席位,面對生活,坦然相待,總會找到屬于自己的位置,自己的光源,自己的聲音。


    【范文二】


    我拒絕移植記憶


    當我在賽場上為一個急需的數學論斷而著急,我情愿運用自己的能力重新推導,但我拒絕在考試前接受老師的記憶移植;同樣的,即使是最親密的朋友急需我的記憶,以補充她(他)的“智慧”時,我也拒絕移植。


    我拒絕,因為我雖渴望成功,但卻不屑于不勞而獲;我拒絕,因為記憶是我的一筆財富,快樂的我將與朋友共享,痛苦的卻不能也要求別人承擔;我拒絕,不是拒絕“取人之長,補己之短”,不是拒絕“知識共享”,而是拒絕我在依賴和懶惰中蛻變,拒絕自我的不獨立存在。


    我拒絕移植記憶,因為記憶遠遠不等于記憶的能力?!皳碛辛藭?,不能等于擁有了他的智慧”。如果說金字塔是古代埃及的象征,巴黎圣母院是中世紀法國的象征,那么知識和創造將成為我們這個時代最偉大的象征。但是,一旦我們接受記憶的移植,那也許是每個人知識量最大的時候,然而,那個時刻也許更是人類知識總量從此越來越緩慢增長,以致最終停止增加的可怕結局的序曲,也許更是人類的創造力從此衰竭的導言。原因很簡單:我們常常為了大堆金子,而丟了點石成金的指頭;我們又常常為了一根點石成金的指頭,而忘了辛勤的勞動和更豐富的創造。


    我拒絕移植記憶,也是為了讓“廢墟”真正地老去。就像余秋雨的《廢墟》里所說:“沒有皺紋和白發的祖母是可怕的?!奔偃缬洃浀囊浦渤蔀榭赡?,而記憶內容的選擇能力尚未跟上,那么,太多的記憶都將代代相傳,只有增加卻沒有層次的記憶是毫無意義的,我們必須甩掉一些沉重痛苦的記憶,輕松前行。我們不妨設想,倘若愛因斯坦的記憶被廣泛地移植,那么他的關于戰爭的可怕陰影也將留存于每個人的心靈深處,但由于太多的人還缺乏解讀這種記憶的人生閱歷基礎和心靈意志,那么,我們不是為自己、為社會背上了沉重的十字架嗎?


    我拒絕移植記憶,因為我更愿意尊重別人豐富的心靈,尊重我的秘密,尊重這個社會的倫理道德基礎。


    我拒絕,因為我相信我的能力。


    我拒絕,是為了民族的創造力。


    【評析】


    這是l999年全國高考作文中的高分作文。文章成功地運用了“分類條陳法”構思。


    文章標題“我拒絕移植記憶”,是全文的中心論點。一開篇便點題表明觀點,接著分類條陳“我拒絕”的理由。第二段從“人格”方面申述理由,“我”不愿“不勞而獲”,“我”不能將痛苦“也要求別人承擔”,“我”不愿“在依賴中和懶惰中蛻變,拒絕自我的不獨立存在”。第三段從“能力”方面申述理由,移植記憶不等于移植了能力,移植的“知識量最大的時候”,“也許更是人類的創造力從此衰竭的導言”,其見解何其深刻!第四段,從“讓‘廢墟’真正地老去”的角度論述。引述余秋雨的《廢墟》中的名言,以移植愛因斯坦的記憶為假設例證,推導其出現的后果,論述有力。第五段,從尊重別人、尊重自己、“尊重這個社會的倫理道德”的角度來談。最后再以“能力”“創造力”結尾,總括全文,而又升華了主題。


    全文分類條陳,使論述層次十分清楚,運用排比句段,一浪一浪推進,加上深刻的立意,和詩一般的語言,獲得高分,理固宜然。


    【議論文文采訓練之二】假設句


    所謂假設句,就是通過對假設條件下可能產生結果的推測,來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復句構成,所以稱其為“假設句”。假設句的主要表達方式有以下幾種:


    一、面例式:


    如果把詳舉一例稱為“點”,那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。


    (一)正反對比式:


    【例一】其實,歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘,假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言,他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當初馬謖采納了王平的建議,他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了,如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法,何以能稱雄于六國?如果我們共產黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政,又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢?綜上所論,不難看出:善納人言者,昌;不納人言者,亡!


    (二)例證式:


    【例二】古語云:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!狈擦⒐γ谑勒?,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古?若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?


    二、點例式:


    點例式即前面先詳舉一例,然后接一層假設分析??煞譃檎丛O和反例正設兩種。


    1、正例反設


    【例三】歐立希為發明一種新藥,堅持進行試驗,失敗了,總結教訓再干,一直試驗了606次方獲得成功,制出了以試驗次數命名的新藥“606”,新藥的問世是堅持的結果。試想,如果歐立希僅僅試驗一二次,失敗后就撒手不干,那么,新藥又怎么會問世呢?如果他試驗了一二百次都以失敗為告終,他若認為成功的希望已經渺茫,甚至懷疑了原來的設想,因此而偃旗息鼓,自甘暴棄,不另辟蹊徑,那么“606”自然不會誕生。即使他試驗了605次,又失敗了,如果他這時喪失了信心,希望之火熄滅了,那么,他也會功虧一簣,功敗垂成,同樣,也決不會有“606”的誕生。正因為他堅持下去了,最后,他終于獲得了勝利,可見,堅持就是勝利。


    2、反例正設(略)


    三、夾敘夾議式


    使用假設分析,事例與假設分析可以明顯分開,有時,也可采用夾敘夾議式,將舉例和假設分析融為一體。


    【例四】我們不是為中國女排再一次爭得世界冠軍而歡欣鼓舞嗎?我們不是贊賞郎平“一錘定音”的高超球藝嗎?但是,我們應該想一想,如果沒有孫晉芳那巧妙的二傳,沒有陳亞瓊等的默契配合,郎平能打出一錘定音的好球嗎?女排之所以能取得如此輝煌的勝利,是她們依靠集體力量團結一致的結果。


    【議論文文采訓練之三】排比句


    把內容相關,結構相同或相近,語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用,叫排比。它可由詞組構成,也可由句子構成,在引論、本論、結論等各部分中,均可以使用。假設句、因果句、條件句、正反對比句皆可使用。運用排比句,可有效的增強語勢。醒目的排比往往能增強語勢,極富感染力,若精心營造,必能成為作文中一道亮麗的風景線。


    【例一】


    “正因為有了一諾千金的豪情,才奏出了易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律;正因為有了海誓山盟的執著,才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱;正因為有了為民造福的諾言,才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官恪守的定律?!?/p>


    “眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”是屈夫子對楚國人民的誠信;”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是文天祥對民族的誠信;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同對維新變法的誠信;“砍頭不要緊,只要主義真”是夏明翰烈士對革命事業的誠信。


    “擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個季節;擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個海洋……”


    取喻形象,色彩鮮明,引人遐思,極為精巧也極具形象感和飽滿的感情色彩,構成了文章的亮點。


    【說明】


    1、在構成排比時,要注意并列的詞或詞組間的順序。


    2、排比的重復詞語部分,如能在相同的句式中,變換關鍵用詞,也可大大增加文采。


    【例二】


    馬克思揭開了人類歷史的發展規律后,沒有停滯,既而完成了人類歷史上最偉大的著作《資本論》;


    魯迅先生在《新生》流產的重創后,“吶喊”著留下另一篇討伐舊世界的檄文;


    張海迪在高位癱瘓的殘酷現實面前,在輪椅上實現了當代保爾的光輝形象。


    【例三】


    “你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎?你會因介意林黛玉″使性子″而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會因鐘情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎?”


    使用排比,使文章感情充沛,極具氣勢。以上例句共同特點是用例精當,文字精美,語句工整,且都將語言用排比精心打造,極大地拓展了思想容量和情感容量,顯得大氣磅礴,情感激越,震撼人心,使閱卷者雙眼為之一亮,不由為文章撲面而來的氣勢所折服,獲取高分也在情理之中了。


    【議論文文采訓練之四】條件句


    所謂的條件句是指由條見復句構成的排比句或對稱句。正因如此,只有前后兩部分間具有條件與結果關系時,方可使用條件句。它常用條件復句的關聯詞與對稱句的重復詞語,條件復句的關聯詞是構成這種排比句與對稱句語言標志。


    【例一】


    勤學苦練使成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤,才有了孔子“韋編三絕”的佳話,也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;有勤,才有了祖逖“聞雞起舞”的美談,也方有了雄才大展、北伐報國的偉業;有勤,才有了張海迪“當代保爾”的稱號,也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道:“一分辛苦一分才,勤能補拙是良訓”嗎?由此可見,碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎?勤,有如一架彩橋,把人們從無知引向有知,從有知引向有才,從有才引向有為……"

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